EL PAN COTIDIANO DE LA MISERICORDIA: LA PAZ
En el camino de lo cotidiano, las guerras quedan lejos. Pero no en la vida cotidiana, en el marco de nuestra casa, de nuestras comunidades del trabajo, de las relaciones interpersonales, en el estudio, en las relaciones de pareja… Muchas veces las mismas tensiones de “fuera” repercuten dentro de casa. La invitación de Jesús es enormemente realista: «Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz…»
¡ATRÉVETE A… PONER PAZ!
Es algo más que la simple “no violencia”. Dice Jesús: «descansará sobre ellos vuestra paz», confirmando la paz que ya existía en esa casa. Si no existía, pero había posibilidades de recibirla, vuestra paz se transformará en creativa: sed “constructores” de paz, no sólo no violentos. Ser instrumentos de paz, poner paz en las tensiones, crear relaciones pacíficas, dialogantes, abiertas… Tender la mano, ayudar a que el otro llegue a comprender las razones de construir paz.
UNA OBRA DE MISERICORDIA
Crear relaciones de paz es también un “obra de misericordia”
• Todo un campo posible de acción que a veces consiste tan sólo en un saludo (tal vez cuando es negado o cuando es inesperado a causa de la indiferencia o la distancia afectiva), una sonrisa, un gesto...
APRENDER A VIVIR ... ES COMO ANDAR EN BICICLETA
Aprender a vivir es como andar en bicicleta, es necesario avanzar mientras se conserva el equilibrio.
La vida humana es contingente, nada es seguro y muy pocas cosas hemos elegido, lo que nos debe llevar a la humildad de buscar en esta realidad su verdadero sentido, pues en ella encontramos el camino para madurar. Sin embargo, muchas situaciones las asumimos erróneamente queriendo que se ajusten a una visión ideal de la vida, con lo que nos causamos problemas psicológicos, morales, espirituales.
Aprender a vivir es entender que la vida se entreteje con experiencias que aun con sus claroscuros nos llenan de humanidad, y en las que debemos luchar porque la libertad y la paz interior no dependan del rumbo que tomen los acontecimientos.
Algunas actitudes en las que aprendí y sigo aprendiendo a poner en juego las virtudes para avanzar conservando el equilibrio.
Como cuando aprendí a buscar la alegría en las cosas sencillas y ordinarias, de cada día.
Aleteia
ACTUAR CON RESPONSABILIDAD Y DIÁLOGO
Apenas conocido el resultado en el Reino Unido sobre su permanencia o salida de la Unión Europa , el Papa viajaba a Armenia. En su encuentro de saludo a los periodistas fue preguntado por esta cuestión. Su respuesta fue: “Es la voluntad expresada por el pueblo, y nos pide a todos nosotros actuar con gran responsabilidad para garantizar el bien del pueblo del Reino Unido”.
Estas palabras de Francisco creemos que sirven también de guía maestra para interpretar y aplicar los resultados electorales vividos en España el domingo 26 de junio.
Retomando y parafraseando al Papa Francisco, lo que ahora le toca a los políticos españoles, a la opinión pública y a todos los ciudadanos, es, sí, respetar la voluntad ciudadana y actuar con gran responsabilidad para garantizar el bien de España, lo cual significa que esta es la hora de la conformación de un nuevo Gobierno estable. Y es que, como declaró en las vísperas de los comicios españoles el secretario general de la CEE (ver página 9), “no es bueno para nuestro país, ante los problemas reales de la gente, desempleo, economía…, estar en una eterna espera ante la formación de un Gobierno”, “que garantice la gobernabilidad y dé respuesta a los problemas de la gente”.
¿Y ello cómo se puede conseguir? Con capacidad de diálogo y con cultura del encuentro, escuchando el reiterado sentir popular ya glosado, deponiendo los intereses y expectativas personales y partidistas, evitando los vetos sistemáticos y las “líneas rojas” y buscando, con responsabilidad y generosidad, el auténtico bien común de España.
Basado en una publicación de Eccesia
CONVERTIRSE EN CARCELEROS
Cuando apresamos
las cosas y las personas,
nos convertimos
en carceleros,
que también tienen...
que estar en la cárcel
para que no se les escape
ningún preso.
Cuando dejamos
volar al pájaro,
rodar el oro
y alejarse los seres
que más queremos,
vivimos libres
para ir a cualquier parte
y estrenar el futuro
donde aparezca el Reino.
Benjamín González Buelta, SJ
las cosas y las personas,
nos convertimos
en carceleros,
que también tienen...
que estar en la cárcel
para que no se les escape
ningún preso.
Cuando dejamos
volar al pájaro,
rodar el oro
y alejarse los seres
que más queremos,
vivimos libres
para ir a cualquier parte
y estrenar el futuro
donde aparezca el Reino.
Benjamín González Buelta, SJ
SEÑOR, SÁLVANOS
"Sálvanos, que nos hundimos".
Conduce nuestra barca y trae tu calma cuando lleguen las tormentas. Ixcís
CÓMO VIVIR SIN DIRIGIRSE A NINGUNA PARTE
¿Cómo vivir sin dirigirse a ninguna parte?, ¿qué le espera al ser humano si ya no sabe cuándo progresa y cuándo retrocede, cuándo construye y cuándo se destruye? El ser humano de hoy no parece sentir necesidad de una «salvación religiosa» del pecado y de la muerte, pero necesita ser salvado del nihilismo y el sinsentido que parece invadirlo todo.
Tarde o temprano, el verdadero creyente se sitúa ante Cristo con este tipo de preguntas: ¿qué es para Jesús vivir?, ¿cómo entiende la vida?, ¿dónde está el secreto de su estilo de vivir? No lo hace para encontrar recetas con las que resolver problemas concretos de su vida, sino para orientar y dar sentido a su existencia entera. Es más tarde cuando, atraído por la vida de Jesús, dice convencido: «Te seguiré a donde vayas.»
Pagola
SOLIDARIDAD CON LAS VÍCTIMAS DE ESTAMBUL
Nuestra luz encendida en solidaridad con las víctimas del atentado de Estambul. Más sinsentido y dolor.Queremos PAZ. pic.twitter.com/HSCeef1e9Z
— Ixcís (@grupoIxcis) 28 de junio de 2016
PARA VIVIR EN LIBERTAD, CRISTO NOS HA LIBERADO
Libres en el amor. Libres para amarte y amar al prójimo como a uno mismo. Libres para entregarte la vida en el servicio desinteresado de los demás. Libres para la verdad. Libres para disfrutar de la belleza. Libres. Libres de las ataduras que nos impiden volar hacia ti en la entrega a los más necesitados de nuestra sociedad. Libres para ir hacia ti que nos habitas en la mayor intimidad. Libres, Señor, porque nos has liberado.
PAPA FRANCISCO INVOCA EN ARMENIA EL ECUMENISMO DEL "AMOR HUMILDE"
“Rezando y «amándonos intensamente unos a otros con corazón puro», con humildad y apertura de ánimo, dispongámonos a recibir el don de la unidad”, pidió el papa Francisco este viernes 25 de junio durante el encuentro ecuménico y de oración por la paz en la Plaza de la República de la capital Ereván.
En la cita más esperada de este penúltimo día del viaje apostólica a Armenia, el Pontífice pidió por la unidad de los cristianos sin “cálculos” o “intereses”, sino, en “el amor humilde y generoso” que atrae “la misericordia del Padre, la bendición de Cristo y la abundancia del Espíritu Santo”.
Las palabras del papa Francisco se suscriben en su primera visita a Armenia, donde conviven cristianos católicos de rito latino, fieles católicos de rito armenio y cristianos de la Iglesia Apostólica Armenia.
En efecto, “la unidad no es un beneficio estratégico para buscar mutuos intereses, sino lo que Jesús nos pide y que depende de nosotros cumplir con buena voluntad y con todas las fuerzas, para realizar nuestra misión: ofrecer al mundo, con coherencia, el Evangelio”, constató.
El Papa en Armenia-Aleteia
REFLEXIÓN-DOMINGO 13º DEL TIEMPO ORDINARIO C, 26 de junio de 2016
“Déjame decir adiós a mis padres; luego vuelvo y te sigo.” Con esas palabras responde Eliseo a la llamada que le dirige el profeta Elías. Efectivamente, Elías le concede ese permiso, Eliseo ofrece un convite a su gente y vuelve para seguir al maestro que lo ha llamado. Así se nos cuenta en el texto que se lee en la primera lectura de este domingo (1 Re 19,16b.19-21).
El profeta Elías había sido llamado por Dios para defender la fe de su pueblo. Una fe que se veía amenazada por el culto a Baal, que había introducido la reina Jezabel. Después de un tiempo pasado en el silencio, a orillas del torrente, aquel profeta, tan austero como celoso, había cumplido con fidelidad la misión que le había sido encomendada.
Pero ahora llegaba la hora de su partida. Y el Señor que lo había llamado, le ordenaba que ungiera a Eliseo como profeta y sucesor suyo. El mensaje había de sobrevivir al mensajero. Si Elías había defendido la majestad de Dios, Eliseo habia de manifestar su misericordia. Ambos profetas obedecían al impulso del Espíritu de Dios.
ACOGIDA Y SEGUIMIENTO
Al Espíritu se refiere también san Pablo cuando exhorta a los Gálatas a no dejarse guiar por los deseos y los instintos inmediatos: “Andad según el Espíritu y no realicéis los deseos de la carne; pues la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne… Si os guía el Espíritu, no estáis bajo el dominio de la ley” (Gál 5,13-18).
El instinto de la ira domina aún en Santiago y Juan. Desearían castigar a las gentes de aquel poblado de Samaría que se negó a acoger a Jesús y a sus discípulos cuando se dirigían a Jerusalén. Las diferencias culturales y religiosas, los recelos y los prejuicios no permitían a los unos la hospitalidad mientras que sugerían a los otros el desquite (Lc 9,51-62).
Pero el evangelio de hoy no se refiere solamente a estos dos discípulos que todavía no han asimilado el espíritu de su Maestro. El texto presenta a otros tres que podrían haber seguido el camino del discipulado. Al primero Jesus le revela su propia pobreza. No tiene donde reclinar la cabeza. Al segundo le recuerda la primacía del anuncio del reino de Dios.
SEGUIMIENTO Y GENEROSIDAD
El relato evangélico que hoy se proclama trata de presentar algunas formas de vocación que debieron de repetirse una y otra vez en las primitivas comunidades cristianas. De hecho, se concluye con el diálogo entre un tercer candidato y el mismo Jesús:
• “Te seguiré Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia”. Con esta frase el texto evangélico nos recuerda el gesto filial de Eliseo. En la comunidad de Israel era muy importante el respeto a los padres y la vinculación con la familia de origen. Este candidato quiere seguir a Jesús, pero no quiere ignorar a su gente.
• “El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios”. La respuesta de Jesús se diferencia de la respuesta del profeta Elías. Jesús no condena las atenciones de una persona a su familia. Pero ayuda al candidato a comprender la radicalidad de la vocación al seguimiento del Mesías.
- Señor Jesús, te damos gracias por habernos llamado a seguirte en la misión que te ha sido confiada. Tus gestos y tus palabras llenan nuestro corazón y nos seducen. Ayúdanos a comprender que el seguimiento exige una disponibilidad generosa.
José-Román Flecha Andrés
CADA DIA SU AFÁN 25 de junio de 2016
DAR POSADA AL PEREGRINO
Esta obra de misericordia evoca los tiempos
en los que los peregrinos llegaban a una aldea pidiendo alojamiento. En
realidad nos invita a repensar nuestra capacidad para la acogida y la
hospitalidad. Esta antigua obra de misericordia se actualiza hoy en la acogida
a los numerosos inmigrantes y refugiados que buscan acogida en países que
consideran más prósperos y más seguros. En las páginas de la Biblia
encontramos numerosos ejemplos de gentes hospitalarias con relación a los
pobres y a los extranjeros. Abraham acoge en su tienda a los
peregrinos que llegan hasta Mambré y en ellos acoge al mismo Dios (Gén
18, 3-5). La hospitalidad de la viuda de Sarepta hacia Elías es recompensada
con el aumento de la harina y del aceite. El recuerdo de la esclavitud en
Egipto motiva la norma de acoger al forastero y al emigrante: “Amaréis al
emigrante, porque emigrantes fuisteis en Egipto” (Dt, 10,19).
En Betania Jesús es acogido por Marta y María (Lc 10, 38, 42) y en Jericó se hace invitar por Zaqueo. Aquel gesto de hospitalidad lleva al jefe de los publicanos a compartir sus bienes con los pobres y a practicar la justicia con los defraudados (Lc 19, 1-10). La hospitalidad para con los forasteros, con los que Jesús se identificará en el juicio final, es uno de los signos para discernir la sinceridad de los creyentes (cf. Mt 25, 35.43).
Finalmente recordamos la exhortación de la carta a los Hebreos: “No os olvidéis de la hospitalidad; gracias a ella algunos hospedaron a ángeles sin saberlo” (Heb 13,2).La hospitalidad es la gran victoria contra los estereotipos que proyectamos sobre el prójimo, al que consideramos peligroso. Quien acoge a otros en su corazón demuestra tenerlo grande y abierto. Quien acoge a otros en su hogar, puede esperar ser acogido. Y, sobre todo, puede ejercer la gratuidad del amor.
Con el ejercicio de la hospitalidad a los pobres, a los marginados y a los inmigrantes podrán vivir los creyentes el espíritu de la fraternidad. Al mismo tiempo, denunciarán el individualismo de nuestro mundo. Y, por fin, anticiparán proféticamente la acogida que el Padre celestial nos ha de dispensar en su morada eterna.
La obra de misericordia que nos invita a dar hospitalidad al peregrino nos obliga a preguntarnos por nuestra responsabilidad en ignorar la situación de las personas que se ven privadas de un hogar y aun de la esperanza de adquirirlo. Pensamos en los prófugos que son obligados a abandonar sus casas y sus países de origen. Y en los inmigrantes que son vistos como una amenaza para los ciudadanos.
En Betania Jesús es acogido por Marta y María (Lc 10, 38, 42) y en Jericó se hace invitar por Zaqueo. Aquel gesto de hospitalidad lleva al jefe de los publicanos a compartir sus bienes con los pobres y a practicar la justicia con los defraudados (Lc 19, 1-10). La hospitalidad para con los forasteros, con los que Jesús se identificará en el juicio final, es uno de los signos para discernir la sinceridad de los creyentes (cf. Mt 25, 35.43).
Finalmente recordamos la exhortación de la carta a los Hebreos: “No os olvidéis de la hospitalidad; gracias a ella algunos hospedaron a ángeles sin saberlo” (Heb 13,2).La hospitalidad es la gran victoria contra los estereotipos que proyectamos sobre el prójimo, al que consideramos peligroso. Quien acoge a otros en su corazón demuestra tenerlo grande y abierto. Quien acoge a otros en su hogar, puede esperar ser acogido. Y, sobre todo, puede ejercer la gratuidad del amor.
Con el ejercicio de la hospitalidad a los pobres, a los marginados y a los inmigrantes podrán vivir los creyentes el espíritu de la fraternidad. Al mismo tiempo, denunciarán el individualismo de nuestro mundo. Y, por fin, anticiparán proféticamente la acogida que el Padre celestial nos ha de dispensar en su morada eterna.
La obra de misericordia que nos invita a dar hospitalidad al peregrino nos obliga a preguntarnos por nuestra responsabilidad en ignorar la situación de las personas que se ven privadas de un hogar y aun de la esperanza de adquirirlo. Pensamos en los prófugos que son obligados a abandonar sus casas y sus países de origen. Y en los inmigrantes que son vistos como una amenaza para los ciudadanos.
IMÁGENES PARA PENSAR
HAY QUE PERDER...
...no para ganar, come se dice tantas veces, sino porque es la única solución. Si no empezamos a perder no volveremos a vivir- a vivir bien.
HAY QUE PERDER...
perder el miedo y la frontera; el prejuicio y el odio... entre tantas otras cosas.
Hay que perder, no para ganar, si no para vivir, para volver-a-empezar-a-vivir.
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¿"CRISIS VOCACIONAL"?
3 hermanos sacerdotes muestran el poder de una familia dedicada a Dios
Estos hermanos sacerdotes nos muestran que lo que inspira a los jóvenes hacia el camino del sacerdocio es el ejemplo y el apoyo de los más allegados.
A principios de este mes, Jerry y Bernadette Strand celebraron la ordenación de su hijo, Vincent, como sacerdote. Sin embargo, no era la primera vez que uno de sus hijos se hacía cura.
A principios de este mes, Jerry y Bernadette Strand celebraron la ordenación de su hijo, Vincent, como sacerdote. Sin embargo, no era la primera vez que uno de sus hijos se hacía cura.
Durante los últimos siete años, sus tres hijos (Luke, Jacob y Vincent) completaron sus estudios en el seminario y fueron ordenados para el servicio de la Iglesia.
El sacerdote jesuita Vincent Strand, en el centro, con sus hermanos sacerdotes Luke Strand, a la izquierda, y Jacob Strand celebran una misa el Día de Acción de Gracias el domingo 5 de junio en la parroquia de Saint Bruno, Dousman, EE.UU. Fray Vincent fue ordenado sacerdote jesuita por el arzobispo Jerome E. Listecki el día anterior, sábado 4 de junio, en la iglesia Gesu, Milwaukee. (Fotografía del Catholic Herald por John Kimpel).
A pesar de lo sorprendente que pueda parecer la historia de tres hermanos sacerdotes, lo cierto es que no es un caso excepcional.
LECTIO DIVINA: Sábado 25 de junio de 2016
MATEO 8,5-17
Tiempo Ordinario
1) Oración inicial
Concédenos vivir siempre, Señor, en el amor y respeto a tu santo nombre, porque jamás dejas de dirigir a quienes estableces en el sólido fundamento de tu amor. Por nuestro Señor.
2) Lectura
Del santo Evangelio según Mateo 8,5-17
Al entrar en Cafarnaún, se le acercó un centurión y le rogó diciendo: «Señor, mi criado yace en casa paralítico con terribles sufrimientos.» Dícele Jesús: «Yo iré a curarle.» Replicó el centurión: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; basta que lo digas de palabra y mi criado quedará sano. Porque también yo, que soy un subalterno, tengo soldados a mis órdenes, y digo a éste: `Vete', y va; y a otro: `Ven', y viene; y a mi siervo: `Haz esto', y lo hace.» Al oír esto Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían: «Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie una fe tan grande. Y os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos, mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.» Y dijo Jesús al centurión: «Anda; que te suceda como has creído.» Y en aquella hora sanó el criado. Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste en cama, con fiebre. Le tocó la mano y la fiebre la dejó; y se levantó y se puso a servirle.
Al atardecer, le trajeron muchos endemoniados; él expulsó a los espíritus con una palabra, y curó a todos los enfermos, para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías:
Él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades.
3) Reflexión
• El evangelio de hoy sigue describiendo las actividades de Jesús para mostrar como practicaba la Ley de Dios, proclamada en el Monte de las Bienaventuranzas. Después de la curación del leproso del evangelio de ayer (Mt 8,1-4), sigue ahora la descripción de varias otras curaciones:
• Mateo 8,5-7: La demanda del centurión y la respuesta de Jesús. Al analizar los textos del evangelio, es oportuno prestar atención siempre a los pequeños detalles. El centurión es un pagano, un extranjero. No pide nada, sino que apenas informa a Jesús que su empleado está enfermo y que sufre horriblemente. Detrás de esta actitud de la gente ante Jesús está la convicción de que no era necesario pedir las cosas a Jesús. Bastaba comunicarle el problema. Y Jesús haría el resto. ¡Actitud de ilimitada confianza! De hecho, la reacción de Jesús es inmediata: “¡Yo iré a curarle!”
ORACIÓN PARA QUITARNOS LA VIGA DE NUESTROS OJOS
Padre enséñame a ver la viga
que tapa mis ojos,
esa que no me deja reconocer
mis propias miserias y errores.
Quítame la viga que me convierte en juez
de mis hermanos, esa me que hace criticarlos,
condenarlos desde mi soberbia.
Esa que me hace solo hablar mal de ellos.
Quítame la viga de los ojos
esa que transforma mi lengua en
instrumento de guerra, destruyendo
y perjudicando a mis hermanos.
Quítame la viga que no deja
salir de mí el don del perdón
y la misericordia.
Quítame Señor la viga de mi ojo
para que deje de ver la paja en el
ojo del hermano;
y dame la gracia de verlos,
mirarlos con la misma misericordia
con que tú, señor, me miras y perdonas.
Amén.
Corina Acevedo
LOS SUEÑOS DE LA CIUDAD
Sueña en este instante la ciudad
sueños
nacidos del Dolor o
de la Alegría,
pues uno y
otra sueñan...
Serena,
la Alegría quisiera engendrar criaturas
que se le parezcan,
en tanto que el Dolor,
desfigurado por tantos suplicios,
quiere que nazcan
criaturas más bellas que su amargo rostro...
sueños
nacidos del Dolor o
de la Alegría,
pues uno y
otra sueñan...
Serena,
la Alegría quisiera engendrar criaturas
que se le parezcan,
en tanto que el Dolor,
desfigurado por tantos suplicios,
quiere que nazcan
criaturas más bellas que su amargo rostro...
Eugen Jebeleneau
DE MEMORIAS Y SUEÑOS
Los sueños que sanan
| Índice del artículo |
|---|
| De memorias y sueños |
| La memoria que duele |
| Los sueños que sanan |
Hay que tener alma de soñador. Hay
que imaginar mundos mejores, para después imaginar la forma de construirlos.
Hay que intuir novedad, mejora, una humanidad más plena. De noche uno imagina.
Sueña despierto, en esa última hora antes de quedar dormido. Todo parece más
fácil, posible, cierto. Y aunque luego, con la luz del día, los contornos se
vuelven más reales y las metas más difíciles, ¿por qué no mantener encendida la
llama de la esperanza? ¿Por qué limitarse a arrastrar los días cuando
podemos elevarnos y mirar desde una altura hecha de evangelio, de
bienaventuranza y de la bondad humana?
Cuáles son tus sueños en este momento de tu vida
¿CÓMO SE VE DESDE UNA MIRADA LIMPIA?
La mirada limpia es aquella que ve el conjunto de la cosas de la realidad y se asombra, porque es inteligente y mira con paciencia. La mirada limpia comprende, analiza, hace síntesis de lo que ve y no la arrebata el juicio. Es una mirada atenta a su alrededor, fresca, no está ensimismada en su mundito. Es una mirada que acepta la realidad, que busca ahondar en su misterio. Una mirada limpia no juzga a los demás por sus errores, los comprende porque sabe de los suyos. La mirada limpia capta el hilo fino y casi invisible que une las cosas en su armonía. Es una mirada que va a contramano de la lógica del ambiente, porque se anima a ver más allá y no se ciega con la primera dificultad. La mirada limpia se aventura con curiosidad sobre los entresijos de la vida. La mirada limpia es simple: se duele con el dolor y se alegra con la alegría, no hace show de la desgracia ni desestima la felicidad. La mirada limpia contempla a las personas en su verdad, por eso no necesita despreciarlas, sino que ve para qué está cada uno en el mundo.
E Ignaciana
LLAMADOS A SER MISERICORDIOSOS
Es la típica persona a la que rehuyes cuando la ves de lejos. A veces es alguien que te cansa porque habla y habla y habla, sin dejar que nadie meta baza. También pasa que, aunque no tengas nada en su contra, solamente su presencia te pone nervioso y no puedes soportarla… Cuando nada más te la cruzas de vez en cuando, es relativamente fácil aguantarla. El problema viene cuando te toca compartir un espacio diariamente con ella, sea en el trabajo, en los estudios, en un rato de ocio (donde en vez de desconectar te pones más nervioso todavía…). El caso es que las personas molestas están por todos lados. Además parece que estuvieran dispuestas a fastidiarte la vida en cualquier ocasión o lugar.
Ante esta realidad, la reacción que tenemos todos es casi siempre la misma. Imaginamos que nuestra clase sería perfecta si Fulanito no estuviera en ella, o que la oficina funcionaría mucho mejor si echaran a Menganito, que no hace más que tener líos con todo el mundo y tiene harto al personal. Pero este pensamiento tiene dos trampas muy grandes. La primera es que normalmente no es cierto, puesto que al desaparecer la persona molesta del grupo, siempre hay alguien que con el paso del tiempo ocupa su papel. No sabemos qué pasa, pero las personas molestas tienden a reaparecer, como si en todo grupo humano hubiera la necesidad de un “punching ball” que focalice los cabreos de la mayoría. Y la segunda trampa es que con este pensamiento siempre ponemos el foco del problema fuera de nosotros. Pensamos que el problema lo tiene la otra persona (que para eso es molesta), sin que ni siquiera nos pase por la cabeza la idea de que a lo mejor nosotros también somos molestos para otros, y quizá algunos piensen que todo iría mucho mejor si no estuviéramos en el grupo.
Si a todo esto le añadimos el factor cristiano, la cosa se complica. Porque ya no se trata solo de convivir pacíficamente, sino de saber ver que el pesado de turno es mi hermano (cosa que a veces parece mucho más difícil que amar a los enemigos…). Pero creo que como cristianos nos jugamos mucho precisamente en las pequeñas luchas del día a día, como la de soportar con paciencia a los pesados. La cosa está en cómo hacerlo, y a mí personalmente me ayuda (que no quiere decir que me solucione el tema), pensar que si Jesús ocupó el último lugar en todo, también ocupó el del pesado. Sí, es mucho más fácil imaginar a Jesús como un pobre mendigo al que no conocemos que como esa persona que nos saca de quicio todos los días, pero es cierto que Él está también en el que nos da la paliza cada día. Y pensarlo de vez en cuando, cuando tratamos con ella y nos pone nerviosos, rezar por ella en algún momento, puede hacernos más fácil la relación e incluso puede ayudarnos a quererla un poco más.
Pastoralsj
SEGUIR A JESÚS
Mientras iban de camino, le dijo uno: ‘Te seguiré adonde vayas’.
Aunque en muchas casas y ambientes no se le deja entrar, Jesús sigue provocando seguidores en el camino.
Nosotros somos seguidores. ¿Basta con esto? No. Queda desaprender maneras de seguirle a medias, sin compromiso claro ni coherencia, y aprender a ir con Él sin miedo a que nos lleve por caminos nuevos y nos meta en la lógica del amor que se entrega. Jesús, ¿por qué queremos seguirte y, a la vez, sentimos miedo? Danos tu Espíritu.
Cipecar
CONCIERTO SOLIDARIO
Hemos celebrado el IV Concierto Solidario LADESOL con la colaboración de toda la Comunidad Educativa, padres, profesores y alumnos
En esta ocasión el proyecto "Quiero aprender ¿ME AYUDAS? se desarrollará en Sumbe (Angola).
Todo esto es posible gracias a la generosidad y entrega de Mari Pérez, la participación de nuestros alumnos/as y de un grupo de madres y abuelas.
GRACIAS POR VUESTRO APOYO ¡Ha sido un concierto fabuloso!
Para ver más puedes entrar en el Facebook del Colegio
FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA
LUGAR DEL BAUTISMO DE JESÚS
Esta fiesta conmemora el nacimiento del Precursor. Es digno de celebrarse el nacimiento del Precursor, ya que es motivo de mucha alegría, para todos los hombres, tener a quien corre delante para anunciar y preparar la próxima llegada del Mesías. Fue una de las primeras fiestas religiosas y, en ella, la Iglesia nos invita a recordar y a aplicar el mensaje de Juan.
Juan Bautista es el Precursor, es decir, el enviado por Dios para prepararle el camino al Salvador. Por lo tanto, es el último profeta, con la misión de anunciar la llegada inmediata del Salvador.
Juan iba vestido de pelo de camello, llevaba un cinturón de cuero y se alimentaba de langostas y miel silvestre. Venían hacia él los habitantes de Jerusalén y Judea y los de la región del Jordán. Juan bautizaba en el río Jordán y la gente se arrepentía de sus pecados. Predicaba que los hombres tenían que cambiar su modo de vivir para poder entrar en el Reino que ya estaba cercano. El primer mensaje que daba Juan Bautista era el de reconocer los pecados. El segundo mensaje era el de cambiar la manera de vivir, esto es, el de hacer un esfuerzo constante para vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. Esto serviría de preparación para la venida del Salvador.
Juan reconoció a Jesús al pedirle Él que lo bautizara en el Jordán. En ese momento se abrieron los cielos y se escuchó la voz del Padre que decía: “Éste es mi Hijo amado…”. Juan dio testimonio de esto diciendo: “Éste es el Cordero de Dios…”. Reconoció siempre la grandeza de Jesús, del que dijo no ser digno de desatarle las correas de sus sandalias.
Fue testigo de la verdad hasta su muerte. Murió por amor a ella.
Nos enseña a cumplir con nuestra misión que adquirimos el día de nuestro bautismo: ser testigos de Cristo viviendo en la verdad de su palabra; transmitir esta verdad a quien no la tiene, por medio de nuestra palabra y ejemplo de vida; a ser piedras vivas de la Iglesia.
CONOCER LA VERDAD, O MEJOR, DEJARSE CONOCER POR ELLA
Me he parado un momento a escribir lo que estás leyendo. Se me ha ocurrido mientras leía una noticia sobre la guerra de Siria. Me preguntaba qué sentido podía tener el cristianismo en la actualidad, en pleno siglo XXI. Porque no faltan momentos en mi propia vida en los que me cuestiono hasta qué punto puedo decir que tengo fe.
Cuando miro a mi alrededor y hago un pequeño examen de mi vida,no dejo de pensar que es muy posible que el Reino de Dios esté en otro sitio, porque no soy precisamente la encarnación de ninguna idea que clarifique la esencia de la fe cristiana.
Cosa que me alegra, porque si la gente en la actualidad tuviera que entender el sentido de la fe contemplando mi vida se llevaría una gran decepción.
Tenemos la suerte de que –como su propio nombre indica– la fe a la que me refiero es cristiana y no rafaeliana.
Una de las cosas que más me fascina de la fe es que no se basa en una idea. No hace falta ser un gran pensador para comprender el cristianismo. Para tener fe solamente hay que estar enamorado.
¿De quién? De Jesucristo, sin duda alguna. Es una vivencia que llega a lo más profundo del corazón. Lo transforma.
¡ERES DE TODOS!
Diré que eres de todos,
siempre el mismo,
que tu amor no depende de nosotros,
que nos amas igual, aunque no amemos;
nuestro título ante Ti es la pobreza de no amar.
Que eres voz que llama siempre
a cada puerta,
con nombre exacto, inconfundible;
que no pides nada,
das y esperas
el tiempo que haga falta;
que no fuerzas los ritmos de los hombres,
que no cansas,
no te cansas,
y que tu amor es nuevo cada día;
que te dolemos todos,
cuando no te buscamos.
Diré muchas más cosas:
que basta con mirarte en cualquier sitio,
porque todos son tuyos,
para ser otra cosa;
simplemente
para ser persona.
¡Señor, que chispa a chispa,
no me canse
de prender este fuego!
Ignacio Iglesias, sj
PERSONAS NUDOS Y PERSONAS LAZOS
Existen dos tipos de personas: Personas Nudo y Personas Lazo.
No si diferencian tanto: las dos intentan atar.
Sin embargo, las primeras, no quieren soltar, aprietan, hieren; las segundas esperan ser soltadas y te convierten en un regalo, para ti y para los demás.
¿Còmo reconocerlas? Las segundas sonríen.
No si diferencian tanto: las dos intentan atar.
Sin embargo, las primeras, no quieren soltar, aprietan, hieren; las segundas esperan ser soltadas y te convierten en un regalo, para ti y para los demás.
¿Còmo reconocerlas? Las segundas sonríen.
Obispos de España animan a votar en “coherencia con la fe cristiana”
Ante las próximas elecciones generales del 26 de junio en España, los obispos han enviado una carta en la que animan a participar de manera responsable y “en coherencia con la fe cristiana”.
Los obispos recuerdan que “la Iglesia nunca determinará quiénes deben gobernarnos, pero sí debe proyectar la palabra de Dios sobre la sociedad cuando se trata de promover los derechos humanos, y la justicia”.
Por eso subrayan la importancia de participar con el voto en las elecciones porque “se trata de un derecho y de un deber”, apuntan y afirman que se trata de un acto que debe ser “consciente y maduro” por lo que “requiere información y discernimiento sobre programas, métodos y personas con referencia siempre al bien común”.
Los obispos alertan también del establecimiento del “totalitarismo, de pensamiento único o de laicismo excluyente”, por lo que piden que el voto sirva para “ayudar a quienes de verdad y efectivamente trabajen por el bien común, por la justicia social y por la desaparición de desigualdades, por la atención prioritaria a los más pobres, a los inmigrantes, a los refugiados y a las periferias existenciales”.
“Los cristianos no podemos colaborar con quienes empleen la violencia, el odio, la mentira, la manipulación o la corrupción para conseguir sus fines” y por eso piden “elegir las fuerzas políticas que sean más favorables para la vida moral y justa de nuestra sociedad al servicio siempre del bien común de todos: personas, grupos y familias”. resaltan.
Aciprensa
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